养生古琴零基础网络课-鲍臣礼人间先生亲授

发布人: 发布时间:2019-08-30 14:18:01
走近中国传统文化制高点——琴棋书画排行首位的古琴,学习伏羲、神农、尧、舜、禹、周文王、孔子、陶渊明、王羲之、蔡邕、宋徽宗、雍正、蔡文姬、李白、白居易、李清照、乾隆等沟通天地、静心正气、安神入定、修身理性、以返天真的道器——丝弦古琴。
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 · 上古道器 ·
古琴,本为道器——上古时,神人伏羲所创用来沟通天地,东汉国士蔡邕在其《琴操》中说:“昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,所以修身理性,返天真也。”
"士无故不彻琴瑟"
"大音希声"
古琴尤其丝弦古琴音量微弱,但直慑人心。
在古代,文人都是艺术家。
弹琴者喜欢古琴并不是因为古琴是一种流行文化而附庸风雅,而是因为古琴还保存传承着这样一些中国文化的精髓:
不追逐名利和虚荣,而是追求大隐隐于市的境界和恬淡虚无的生活方式。
 
当人们在评价一个古琴传习者的时候,并不简单以弹琴者具备多么高深的演奏技巧来评价他,而是来看他有多么深理解上面这些中国文化精髓所在。
 
1.修身:养生功效
中医上,“经络”是运行气血,联系脏腑、体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。人体上有十二条主要经络,而手上就集中了六条之多。这些了经络调整着人体的呼吸系统、消化系统、心血管系统、内分泌系统、生殖系统等。弹奏古琴时,双手始终处于运动中,这可以很好地促进血液循环,并且刺激手指末梢神经使经络贯通。
抚琴的左右手八根手指(小指实际不用弹拨抚按,但小指也参与手型指法摆放):
手阳明大肠经起始于食指商阳穴
手少阳三焦经起始于无名指关冲穴
手太阳小肠经起始于小指少泽穴
 
2.理性:颐养性情
弹古琴治好了欧阳修的抑郁症 :
世人皆有情感,情感的变化会对身体产生影响。一般来讲,怒、悲、忧、惧等不良情绪长久压抑在内,便会对自身有害,甚至引起疾病。若能恰当、适度、合理地使情感得以疏泄,则有益于健康。那么我们使用什么样的方法来疏泄情感呢?弹奏古琴就是最好的选择之一。
唐代大诗人白居易在《好听琴》诗中说道:“本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。…”所以说弹琴能够颐养性情,调畅情志。随着琴曲弹奏情感得以抒发,自然就能使心绪安宁胸襟开阔,从而有益于养生。唐宋八大家之一的欧阳修就持此观点,他在《送杨寘序》中记载了自己曾经郁郁不得志,心绪不宁, 患上类似忧郁症的情绪病,后来通过习琴得以痊愈。他对好友杨寘说到:“予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。”这说明研习古琴能够排解忧郁的情绪,使内心平和豁达,达到颐养性情的效果。
那么为什么弹奏古琴能够使忧郁的情绪得到宣泄?欧阳修在下文中给出了答案:“……其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。”这是因为琴曲立意高远,境界深邃,内涵丰富。人们在弹奏琴曲时,心手相应,内心和琴曲所表现的意境高度统一,便可以将心中的喜、怒、哀、乐、忧、思、愁、苦等情感宣泄出来,从而达到“和”的境地,以此来颐养性情。
正因如此,所以欧阳修推荐身体有恙的杨寘在外一定要习琴,他认为古琴有着“平其心以养其疾”的特殊功效:“……以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行。
 
3.以返天真:道德根本
东汉国士蔡邕在其《琴操》中说:“昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,所以修身理性,返天真也。”
身心的调养固然重要,但还不是关键,对于“德”的养成才是养生之根本,养生和养德是密不可分的。
孔子在《中庸》中说到:“大德必得其寿。”《黄帝内经》中也指出:“仁者寿,德全不危。”一个德行良好的人,活的必然光明磊落,神闲气定。对生活也比较积极,并且充满了乐观、向上的心态。只有生活好了,才能更好地促进身心健康,才能惠及养生,所以想要养生先要养德。
古人用“礼”、“乐”来养德,我们来看看在《礼记·乐记》中的这段记载:“…故乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。乐极和,礼极顺。内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也,望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承顺。…”这段文字的大意是说:乐用以端正内心,礼用以端正外表。乐使人极其平和,礼使人极其恭顺。如果一个人内心平和而外表恭顺,那么人们不仅不会与之争,还会更加尊重他。因此,德性的光辉萌动于内,行为的准则表现在外,人们就会以他为榜样而顺从他。换而言之,内外端正之后,自然也就趋吉避凶。所以说“礼”和“乐”是正人君子安身立命的基础,也是养德的关键。
古人相信音乐能养德,在研习音乐时,这项功能就潜移默化地进行了。试举一例说明之,音乐皆有节拍,节拍就是让人在正确的时间里发出正确的声音。比如前半拍手要如何弹奏,后半怕又该弹哪个音。推而广之,也就是让人在正确的时间内去做正确的事情,由此来规范自我修正自我,所以说弹琴就是一种修行。
古人在自我修行中强调“慎独” ,“慎独”是一种自律,“慎独”是一种担当,而古琴就是自己在独处时的一种绝佳的良伴。所以魏晋之际的名士嵇康在其著作《琴赋》中开篇明义地提出了音乐“…可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近於音声也。…众器之中,琴德最优,故缀叙所怀,以为之赋。”所以人们便用琴来时时刻刻端正自己,以培养自己的德行。故此,我国自古以来就有“君子之座必左琴而右书”和“士无故不撤琴瑟”的说法,也就正是此理了。
古琴从大处说可用以养德,从小处说可丰富生活。一个人除了工作之外,“有闲”之后时间如何安排就是一个重要问题。生活中养成一种良好的爱好,对于养生也是十分有益的。
谚语有云:“富不思文必思邪”。有的人喜欢用琴、棋、书 、 画来丰富自己的生活,营造一种平静祥和的生活状态;有的人喜欢把时间消耗在不良嗜好中虚度光阴。两种选择高下立分,有识者自知。
 
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不会任何乐理知识、不会任何乐器、古琴零基础、只要感兴趣古琴想学、不识简谱、不识五线谱,只要认识英文或中文,喜欢传统文化儒道禅即可。
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