养生古琴零基础网络课-鲍臣礼人间先生亲授

发布人：发布时间：2019-08-30 14:18:01

走近中国传统文化制高点——琴棋书画排行首位的古琴，学习伏羲、神农、尧、舜、禹、周文王、孔子、陶渊明、王羲之、蔡邕、宋徽宗、雍正、蔡文姬、李白、白居易、李清照、乾隆等沟通天地、静心正气、安神入定、修身理性、以返天真的道器——丝弦古琴。

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· 上古道器 ·
古琴，本为道器——上古时，神人伏羲所创用来沟通天地，东汉国士蔡邕在其《琴操》中说:“昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,所以修身理性,返天真也。”
"士无故不彻琴瑟"
"大音希声"
古琴尤其丝弦古琴音量微弱，但直慑人心。
在古代，文人都是艺术家。
弹琴者喜欢古琴并不是因为古琴是一种流行文化而附庸风雅，而是因为古琴还保存传承着这样一些中国文化的精髓：
不追逐名利和虚荣，而是追求大隐隐于市的境界和恬淡虚无的生活方式。

当人们在评价一个古琴传习者的时候，并不简单以弹琴者具备多么高深的演奏技巧来评价他，而是来看他有多么深理解上面这些中国文化精髓所在。

1.修身：养生功效
中医上，“经络”是运行气血，联系脏腑、体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。人体上有十二条主要经络，而手上就集中了六条之多。这些了经络调整着人体的呼吸系统、消化系统、心血管系统、内分泌系统、生殖系统等。弹奏古琴时，双手始终处于运动中，这可以很好地促进血液循环，并且刺激手指末梢神经使经络贯通。
抚琴的左右手八根手指（小指实际不用弹拨抚按，但小指也参与手型指法摆放）：
手阳明大肠经起始于食指商阳穴
手少阳三焦经起始于无名指关冲穴
手太阳小肠经起始于小指少泽穴

2.理性：颐养性情
弹古琴治好了欧阳修的抑郁症：
世人皆有情感，情感的变化会对身体产生影响。一般来讲，怒、悲、忧、惧等不良情绪长久压抑在内，便会对自身有害，甚至引起疾病。若能恰当、适度、合理地使情感得以疏泄，则有益于健康。那么我们使用什么样的方法来疏泄情感呢？弹奏古琴就是最好的选择之一。
唐代大诗人白居易在《好听琴》诗中说道：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。…”所以说弹琴能够颐养性情，调畅情志。随着琴曲弹奏情感得以抒发，自然就能使心绪安宁胸襟开阔，从而有益于养生。唐宋八大家之一的欧阳修就持此观点，他在《送杨寘序》中记载了自己曾经郁郁不得志，心绪不宁, 患上类似忧郁症的情绪病，后来通过习琴得以痊愈。他对好友杨寘说到：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。”这说明研习古琴能够排解忧郁的情绪，使内心平和豁达，达到颐养性情的效果。
那么为什么弹奏古琴能够使忧郁的情绪得到宣泄？欧阳修在下文中给出了答案：“……其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。”这是因为琴曲立意高远，境界深邃，内涵丰富。人们在弹奏琴曲时，心手相应，内心和琴曲所表现的意境高度统一，便可以将心中的喜、怒、哀、乐、忧、思、愁、苦等情感宣泄出来，从而达到“和”的境地，以此来颐养性情。
正因如此，所以欧阳修推荐身体有恙的杨寘在外一定要习琴，他认为古琴有着“平其心以养其疾”的特殊功效：“……以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行。

3.以返天真：道德根本
东汉国士蔡邕在其《琴操》中说:“昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,所以修身理性,返天真也。”
身心的调养固然重要，但还不是关键，对于“德”的养成才是养生之根本，养生和养德是密不可分的。
孔子在《中庸》中说到：“大德必得其寿。”《黄帝内经》中也指出：“仁者寿，德全不危。”一个德行良好的人，活的必然光明磊落，神闲气定。对生活也比较积极，并且充满了乐观、向上的心态。只有生活好了，才能更好地促进身心健康，才能惠及养生，所以想要养生先要养德。
古人用“礼”、“乐”来养德，我们来看看在《礼记·乐记》中的这段记载：“…故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。…”这段文字的大意是说：乐用以端正内心，礼用以端正外表。乐使人极其平和，礼使人极其恭顺。如果一个人内心平和而外表恭顺，那么人们不仅不会与之争，还会更加尊重他。因此，德性的光辉萌动于内，行为的准则表现在外，人们就会以他为榜样而顺从他。换而言之，内外端正之后，自然也就趋吉避凶。所以说“礼”和“乐”是正人君子安身立命的基础，也是养德的关键。
古人相信音乐能养德，在研习音乐时，这项功能就潜移默化地进行了。试举一例说明之，音乐皆有节拍，节拍就是让人在正确的时间里发出正确的声音。比如前半拍手要如何弹奏，后半怕又该弹哪个音。推而广之，也就是让人在正确的时间内去做正确的事情，由此来规范自我修正自我，所以说弹琴就是一种修行。
古人在自我修行中强调“慎独” ，“慎独”是一种自律，“慎独”是一种担当，而古琴就是自己在独处时的一种绝佳的良伴。所以魏晋之际的名士嵇康在其著作《琴赋》中开篇明义地提出了音乐“…可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於音声也。…众器之中，琴德最优，故缀叙所怀，以为之赋。”所以人们便用琴来时时刻刻端正自己，以培养自己的德行。故此，我国自古以来就有“君子之座必左琴而右书”和“士无故不撤琴瑟”的说法，也就正是此理了。
古琴从大处说可用以养德，从小处说可丰富生活。一个人除了工作之外，“有闲”之后时间如何安排就是一个重要问题。生活中养成一种良好的爱好，对于养生也是十分有益的。
谚语有云：“富不思文必思邪”。有的人喜欢用琴、棋、书、画来丰富自己的生活，营造一种平静祥和的生活状态；有的人喜欢把时间消耗在不良嗜好中虚度光阴。两种选择高下立分，有识者自知。

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不会任何乐理知识、不会任何乐器、古琴零基础、只要感兴趣古琴想学、不识简谱、不识五线谱，只要认识英文或中文，喜欢传统文化儒道禅即可。
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